2023年01月11日
原始時代の埋葬方法
初回埋蔵量
中国の新石器時代の文化では、一回こっきりの埋葬が広く行われていた。一回こっきりの埋葬とは、簡単に言えば、故人を一度に埋葬することである。 その多くは単独埋葬であったが、2人以上の共同埋葬もいくつかあった。 考古学的データによると、一次埋葬、特に複数回の埋葬は、初期には男性や成人の埋葬が多く、母子埋葬もあり、後期には異性の成人埋葬が行われた。
漢坡、北嶺、江寨で見られた数例を除き、ほとんどの埋葬は仰臥位で手足は真っ直ぐ、横臥位か手足が曲がっており、王家銀葉墓地では構造上の要因で故人の頭部が東南または東北にあった可能性があるが、遺体はすべて西または西北にあった。
二次埋蔵量
二次埋葬とは、移葬、洗骨埋葬、摘骨埋葬、残骨埋葬などとも呼ばれ、風化、火葬、水没などによって故人の肉や内臓、組織を腐らせた後、骨をまとめて1～2回以上の処理をする埋葬のことです。
中国のほとんどの地方にある新石器時代の墓地では、二次埋葬の例がさらに多く見つかっている。 例えば、元軍廟、石家村、江寨、恒金村、夏王崗の墓跡から多数の移設墓が発見されている。 南部では、大渓文化墓地、松澤文化墓地、南京北銀影墓地、丹溪山文化墓地などが二次埋葬の条件になっている。
これらの副葬品は、考古学的資料の分析から、単独副葬品、複数副葬品、主葬品骨灰龕葬品に分けることができる。 一般に単独二次埋葬では、死亡した子供は壷棺に埋葬されることが多いが、陝西省林通の江寨第一号遺構のように、大人が壷棺に埋葬されることも排除されてはいない。 二次埋葬をする場合、頭蓋骨を真ん中に、骨盤と椎骨を下に置くもの、仰向けの直立肢と屈曲肢の位置に置くコマ、遺体の一部だけを残す墓、遺体を解体してその場に埋める二次墳墓などがあります。 複数の副葬品があり、一般に多くの個体が同じ穴に埋葬されている。 また、各竪穴内の状態も様々で、性別や年齢、骨格が混乱しており、少量の埋蔵品を含んでいる。 例えば、陝西省威南市の石家村遺跡は、複数の副葬品が多い墓地であり、そのうちの40基は複数の副葬品が洗浄されている。 骨格は頭から頭まで一貫して配置されており、1つの墓穴に51組もの骨があり、男女とも4組と少ない。 華陰亨進の楊照文化墓地にも、共同埋葬のための小さな穴の中に大きな穴がある。 ピットは5つあり、それぞれ4コマから12コマ、合計44コマが収められています。
これらの副葬品の性質は、主に一族や家族の埋葬の必要性への対応として、埋葬における親族関係を反映したものである。 このような埋葬方法の出現は、当時一般的に信じられていた「魂の不滅性」の概念と密接な関係がある。 古代の人々は、魂は肉体を離れて自由に漂うことができるが、何かにくっついていなければならないと考え、死体の肉が腐ると魂は骨に入ると考え、肉は地上の死者の世界に属しているが、魂は肉から離れて単独で存在でき、決して死ぬことはないと考えていたのである。 あちら側で一緒に暮らせる
単独埋葬
単独埋葬とは、一人だけを埋葬する埋葬スタイルで、個人埋葬とも呼ばれ、四肢屈曲埋葬、仰臥位直下埋葬、副葬品、四肢切断埋葬に分けられる。
1988年、文化財センサスが行われた時、文物担当者は東白村の東南の高台で外郭遺物を発見した。 1988年から1990年にかけて、中国科学院考古研究所山東チームがここで2回の発掘調査を行い、10数軒の家屋跡と10数個の灰塚を発見し、19の墓をきれいにした。 家の形はひょうたん型と円形があり、いずれも半洞窟状で、各家の面積は8〜20平方メートルと様々である。 墓はほとんどが1人埋葬だが、2人埋葬、3人埋葬、渡来人埋葬もわずかに存在する。 ここで出土した土器は、碗、皿、箱、鉢など、骨器は骨針、骨角器毛束など、石器は石臼、石板、石斧、石突などである。 発掘調査の結果、7000年前の東部原住民の生活や風習が概観できたようです。 ここで発見された200点以上の立派な石器には、石核、石片、彫刻具などがある。
母系制氏族共同体の隆盛期を体現する山西の楊照文化は、北は万里の長城から南は黄河の岸辺までの広範囲に遺跡が広がり、村や墓、生産設備や生活用品など、母系制氏族共同体の隆盛期を反映した豊富な遺跡を有している。 汝城県東庄村の楊照文化遺跡は、比較的完全な母系氏族共同体であり、5万平方メートル以上の文化墳丘があり、1958年の基礎発掘の結果、1000平方メートル余りの中に二つの家屋跡、灰穴、多数の墳墓が発見されました。 生活用品は鉢、洗面器、椀、骨壷などの土器が中心で、赤い土器には動物や魚のモチーフが描かれており、これらは彼らのトーテム崇拝のシンボルだったと推察されます。 生産設備としては、石斧や骨斧、ナイフや斧、針、アウル、矢じり、糸車、網やハンマー、投石器などがあり、狩猟や漁業のほか、主に農耕に従事していたことがわかる。 墓には単埋と複埋があり、母系氏族コミューンの慣習的な埋葬スタイルであり、親族関係に近い母系氏族的な性格を反映している。
ソンツェ遺跡の中層部、ソンツェ文化の母系氏族の共同墓地で、97基の墓が見つかっている。 これらの墓は5つのグループに分けられ、同じ氏族の母系5家のものである。 84号墓では母子合葬が確認され、成人女性の骸骨の左側に子供の骸骨が寄っていることから、母系氏族制度では子供は女性の氏族の中で成長するため「母親だけが分かって、父親は分からなかった」ことがわかる。 宋澤文化期はまだ大衆の生産力が低く、皆が集団で働き、平等に分配していた。 当時は手足を低く伸ばした単葬が主流で、埋葬品も陶製の豆、甕、杯、盆、壺などが少なかったが、豚や鹿の牙も一緒に埋められ、死者の口には玉蓮を入れる習慣もあった。
當代倡導火化，而古代則是悄悄燒?不同時代會有不同的安葬方法
當今社會因為土地的降低，因此倡導節省空間，在喪葬上亦是如此，當今社會更多的是開展火化，不過這並不等於著土葬就成為了過去時，在許多農村地區，還是會有人應用土葬的辦法。古代有一句俗語稱為 安葬 ，這也可以看出來其實在很久以前的社會中，大家都是應...
“冰葬”這類安葬方法你知道嗎?盡管更高效，但很多人接受不了
在中國的眾多鄉村，在人去世後，我們常常能看見這樣一種安葬方法，那便是土葬。但是在城內，一般是選用火化的形式。大家獨立見到“葬”字，其實可以看得出，從古至今，人們用得最多的方法還是土葬。由於古人常說，安葬，也就是安葬了，就得安歇了。但是其實一...
原始時期安葬方法一葬式
(一)葬式仰葬式仰葬指人死後直接入土安葬，逝者面朝天，放置四肢，展現出生前最自然仰臥姿態。這種方式在中國新石器時代初期就已盛行，裴李崗墓地上的陵墓，也是單人仰身直肢葬為主。此外大地灣遺址找到的11座陵墓，能辯其他葬式均是單人仰身直肢葬。山西...
